Creación de los Dioses I: Reino de las Tormentas es una película épica única e impactante de mitología china. La película está basada en dos libros, la novela china “Investidura de los dioses” (封神演义) de la dinastía Ming, y el libro hablado de las dinastías Song y Yuan “El relato llano de la expedición del rey Wu” (武王伐纣平话). El “Investidura de los dioses” original consta de cien capítulos y más de medio millón de palabras. Los “Relatos llanos de la expedición del rey Wu contra el rey Zhou” constan de tres volúmenes, el superior, el medio y el inferior, con más de 40.000 palabras. Si tenemos que darle una posición en la cultura occidental, probablemente sea el “Señor de los Anillos” en China, pero por supuesto, esperamos que pertenezca al “Lista de Génesis” mundial.

Las epopeyas mitológicas son diferentes de la fantasía. Los mitos no son creados por individuos, son la cristalización de la imaginación común de una nación. La épica trata de la visión que tiene un pueblo del mundo y de la naturaleza humana, así como de su viaje espiritual, que es una especie de alta metáfora. Así que esta película es la culminación de rastrear, refinar y reexpresar nuestra propia cultura tradicional.

La película está ambientada en las dinastías Yin Shang y Zhou de China, y cuenta la historia de amor y odio durante el cambio de dinastías. Desde el punto de vista del personaje “Ji Fa”, la película cuenta cómo el tiránico Rey de Yin Shang——Yin Shou(殷寿）y el Demonio Zorro asolaron el mundo,y cómo “Ji Fa” y “Yin Jiao” que es el príncipe heredero de la dinastía Shang, derrocaron al “Rey de Yin Shang”, símbolo del poder patriarcal y monárquico, y completaron el proceso de encontrarse a sí mismos.

Algo que creo que merece la pena apreciar es el diseño estético de la película. El director Ulsan y su equipo artístico utilizaron las pinturas de tierra y agua de finales de la dinastía Yuan y principios de la Ming como base para el diseño estético de la película. Con la “espiritualidad” como concepto central del diseño visual, el diseño artístico de la película incorpora elementos estéticos como los trajes taoístas de las dinastías Yuan y Ming, los murales de la dinastía Song y los bronces de las dinastías Yin Shang y Zhou, para construir tres sistemas estéticos separados pero interrelacionados para los reinos de los humanos, los demonios y las hadas, como sigue.

1. Arquitectura antigua altamente restaurada

En esta película, casi todos los edificios están construidos a propósito. Los edificios más importantes son principalmente tres: la Ciudad de Zhaoge, el Templo de Longde y Lutai.

El castillo de Zhaoge es el precipitado de los 500 años de fundación de la dinastía Shang, señal de su poder centralizado y su majestuosidad jerárquica.Entre los sistemas arquitectónicos de la Trilogía de Creación de los dioses, la Ciudad Zhaoge es la de mayor escala, con el mayor número de formas arquitectónicas y más compleja. El equipo artístico utilizó este sistema para determinar las normas de diseño, como el uso de hierba, madera, tierra y piedra, como composición material del cuerpo principal de todos los edificios de la norma en pie. El Gran Salón se convirtió en un representante del sistema de construcción del dios feudal, ya que escenificó escenas de gran peso en la película, como la celebración de la danza de los protones, la ofrenda de tesoros de Ziya Jiang.

El Templo de Longde es el edificio real de mayor rango de la ciudad de Zhaoge.Se necesitaron 35.000 horas-hombre para construir todo el templo de Longde, desde la prefabricación hasta la construcción. Los escultores de arcilla hicieron primero los bocetos, luego los carpinteros tallaron los bocetos, y después se reescribieron y ensamblaron los bocetos originales, para terminar con las decoraciones, como el dorado y las pinturas en color. El equipo contaba con un máximo de 1.500 trabajadores, incluidos 800 talladores de madera.También hay 3.000 lámparas de aceite dentro de la sala, y se necesitan docenas de personas para encenderlas durante el rodaje.

En cuanto a Lutai(鹿台), el director artístico de la película, Timmy Yip(叶锦添), dijo que era la que más tiempo y trabajo llevaba en el diseño de escenas de la Trilogía de la Creación de los dios.Este escenario se encarga de tender un puente entre lo real y lo imaginario, mientras que la presentación final se acerca más al lado real. En opinión de Cheng Zhang, director artístico de la escena de Lutai, el diseño de una escena puede reflejar el carácter del personaje, el drama de la historia, así como las metáforas. Por tanto, la estética arquitectónica de Lutai es también un reflejo del carácter del rey Zhou, que representa la brutalidad, la arrogancia y la codicia.

2. Diversos patrones y motivos animales que simbolizan la realeza y el poder divino en la ropa y la arquitectura

El concepto tradicional chino de “cinco elementos y cinco colores” se incorpora a las figuras del Yin Shang y los cuatro estados vasallos del sureste, oeste y norte.

Yin Shang son de oro, lo que refleja la tradición de que “la gente Yin venera el blanco”;
El Este es la madera, venerando el color verde
El Sur es de fuego y venera el color rojo;
El oeste es tierra y venera el color amarillo;
El Norte es agua y venera el color negro.

Además, el equipo encontró un pueblo especializado en bordados a mano, patrimonio cultural inmaterial de la humanidad, y contrató a una bordadora local para que se encargara de bordar los trajes de la película.

El vestido de la reina Jiang es precioso, sólo el hombro de nube “al menos siete capas de artesanía en la misma pieza de tela, desde el hacer hasta el ajustar deben ser al menos ocho o nueve meses”, el peso de todo el conjunto de ropa, por lo que Yuan Quan se lamentó: “Creo que tengo que practicar los músculos, con el fin de sostenerlo.”

Todos los adornos de jade también están tallados a medida con jade auténtico. El actor Kris Phillips(费翔), que interpreta el papel del rey Yin Shang—— Shou Yin, exclamó en el reportaje especial: “Todo el jade que lleva es jade auténtico. Así que cuando llevamos estos trajes, también es algo que nos ayuda mucho a entender al personaje”.

Estos trajes, cuidadosamente diseñados y confeccionados, no sólo contribuyen a que los actores se sientan convencidos de sus papeles, sino que también ofrecen al público una muestra de la belleza de la indumentaria tradicional china.

Pero la película no es sólo estética, sino que abarca también una comprensión moderna de las profundas connotaciones de miles de años de cultura china.Esta película se proyectará a finales de octubre y principios de noviembre en cinco ciudades españolas: Madrid, Barcelona, Palma de Mallorca, Alicante y Valencia.Así que si tiene ocasión:

¡Acuda a la gran pantalla y experimente una de las películas chinas más impactantes de los últimos años！